Ненавижу тех, кто помнит, что было на пиру.
Лукиан из Самосаты

У нас в институте был очень классный парень, один из талантливейших студентов-архитекторов, впоследствии стал художником. Эрудированный, остроумный, изобретательный, отличный оратор, душа компании. С одной особенностью – он гонялся за состоянием «напиться до беспамятства». Если студенческая пирушка проходила без «последствий» — ему было просто скучно о ней вспоминать. И наоборот, если он ничего о ней не мог вспомнить – это будило у него острейший интерес – он бегал по всем участникам попойки и выяснял, чего он вчера в беспамятстве натворил. Ему было важно узнать, какой он, когда себя не контролирует. Какой он «на самом деле». То есть в разумном состоянии он «не на самом деле», а в бессознательном — это «истинный он».

Все люди делятся на типы по степени их рациональности восприятия жизни и поведения в той или иной ситуации. Каждый из вас может привести из своей жизни примеры жесточайших рационалистов, прошивающих реальность лазером своего пронзительного интеллекта, и крайних интуитов, которые лелеют свое бессознательное на кушетках психоаналитиков (когда не заняты определением цвета своей ауры).

В истории философии легко найти подходящую теоретическую конструкцию. Например, очень ярко генеалогию рационального и иррационального проследил в своей работе 1872 года великий ниспровергатель кумиров, представитель философии жизни, Фридрих Ницше. Он представил это как аполлонический и дионисийский тип сознания и культуры.

Читать дальше

Серия «Культ Диониса в Древней Греции»:
Культ Диониса. Часть 1. Жестокие ритуалы вакханалий
Культ Диониса. Часть 2. Античная трагедия. «Вакханки» Еврипида
Культ Диониса. Часть 3. Кровавый миф о рождении и детстве бога вина
Культ Диониса. Часть 4. Дешифруем тайные коды вакханалий

Сейчас Дионис кажется совсем не таким, как до начала нашего «расследования» (его части выложены здесь, здесь и здесь). Это гораздо более сложный персонаж, чем просто бог вина. Оказывается, культ, который участники вакханалий отправляли столь неистово и часто жестоко — это вовсе не был «культ вина», вино было лишь атрибутом «культа Диониса», хотя и одним из важных. Вино, песни и пляски, веселье, разгул и оргии – были лишь внешней стороной вакханалий. Но каковы были их глубинные — религиозные, мистические — смыслы, отличавшие древнегреческие вакханалии от более поздних? Которые превратились сегодня, по мнению Ортеги-и-Гассета, в «банальные попойки»? Теперь, после нашего небольшого расследования, мы, кажется, лучше понимаем эти смыслы:

Читать дальше

Серия «Культ Диониса в Древней Греции»:
Культ Диониса. Часть 1. Жестокие ритуалы вакханалий
Культ Диониса. Часть 2. Античная трагедия. «Вакханки» Еврипида
Культ Диониса. Часть 3. Кровавый миф о рождении и детстве бога вина
Культ Диониса. Часть 4. Дешифруем тайные коды вакханалий

***

Читаю «Вакханок» Еврипида. Древнегреческая трагедия, 405 г. до н.э. Спрашивается, зачем простому любителю вина античная трагедия? Зачем лезть в такие дебри? Что может быть интересного в том, как отправляли культ вина древние греки?

Ну, во-первых, трагедия Еврипида сама по себе интересна. Ничем не уступает какому-нибудь голливудскому ужастику. Древнегреческие мифы — тот ещё хоррор. А сюжет «Вакханок» — вообще просто мрак кромешный. Месть, кровь, безумие, детоубийство, расчленёнка. Говорите, Дионис — бог вина, веселья, опьянения и забвения? Да это бог джеков-потрошителей! Он насылает на людей безумие, и те рвут друг друга на части.

А, во-вторых, и главных, мы получили вызов — от Ортеги-и-Гассета. В своей работе «Три картины о вине» от утверждает, что современный человек совсем измельчал. Что наши «вакханалии» — это банальные попойки. А вот древнегреческие вакханалии! Они были наполнены глубоким мистическим смыслом. Люди пили вино – и восстанавливался божественный, космический порядок, в котором объединялись люди, боги, смыслы, миры, и чего только не объединялось. Поэтому захотелось узнать, какие такие мистические смыслы древние греки вкладывали в свои вакханалии, в культ вина, вообще – в вино?

И в прошлом посте мы уже немного продвинулись в плане понимания такой вещи, как менадизм. Крутой женский культ Диониса, с неистовыми плясками, оргиями и, почему-то — с разрыванием на части животных и поеданием сырой плоти. Эта последнее обстоятельство особенно не дает нам покоя – почему культ бога вина и веселья был таким кровавым? Откуда эти элементы безумия и кровожадности у последователей Диониса? — Вот в трагедии Еврипида на этот вопрос как раз и дается ответ. Весьма неожиданный. Какой?

Ниже, пунктиром — содержание «Вакханок» и наши комментарии. Запаситесь терпением и бутербродами — это не самый короткий в мире пост. А ещё лучше — бутылочкой вина.

Читать дальше

Несмотря на решение фас не в вашу сторону, у вас есть шанс.